alle [...] guͦtete des willen werdent [...] gezogen ze gotte ze minnende elleklich vnd endlich.

daz si ir minsames kraft al vnd sin tieffi vnd sin elliklicheit alle durfert.

so minnet ein iekliches teilliches ding sin eigen guot dur daz gemein guot der ellicheit, daz da got ist.

also die ding, die da von gotte sint, dü glichent si ime, [...], alse einem ersten unde einem ellichen beginne alles wesennes.

von der schouwender selikeit hat er ein empzigü unde ein sicherü schouwunge sins unde aller andern dinge; aber von der wurkender selikeit: rihtunge aller ellichi.